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鸡情满满的文人墨客(2)
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摘要:大凡文人墨客都喜欢借景抒情、托物言志。鸡常会出现在书案的墨色里,却没有固定的情志,可以随着文人墨客的志趣抒发出多种意趣。“风雨潇潇,鸡鸣
大凡文人墨客都喜欢借景抒情、托物言志。鸡常会出现在书案的墨色里,却没有固定的情志,可以随着文人墨客的志趣抒发出多种意趣。“风雨潇潇,鸡鸣胶胶”,《诗经》借鸡颂夫君德高节贞;“故人具鸡黍,邀我至田家”,孟浩然的《过故人庄》借鸡道挚友情真意切;“半壁见海日,空中闻天鸡”,李白的《梦游天姥吟留别》借鸡抒发青云之志;“群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,杜甫的《羌村三首·其三》借鸡感时世动荡纷乱;“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升”,王安石的《登飞来峰》借鸡表达坚定信念;“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,陶渊明的《归园田居·其一》借鸡描画闲逸的心境;“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,温庭筠的《商山早行》借鸡状写远离故乡的悲凉;“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”,颜真卿的《劝学》借鸡勉励青少年勤学向上。
唐诗中凡有“鸡”的诗句,往往都有特定的含义。一是隐喻典故。唐宪宗元和十年发生了藩镇吴元济阴谋叛乱、宰相武元衡被奸臣暗杀的重大事件。柳宗元写的《古东门行》有“鸡鸣函谷客如雾,貌同心异不可数”的诗句,借用“鸡鸣函谷”的典故,表达对藩镇割据、叛臣作乱的义愤和声讨。据记载,孟尝君逃离秦国时,夜半到函谷关却出不去,函谷关大门必须等到天明鸡叫之后才能开。他的食客中有人便学鸡叫,于是别处的鸡也都跟着叫起来,遂得出关。二是表现羁旅艰辛。温庭筠所写“鸡声茅店月,人迹板桥霜”是脍炙人口的名句。“鸡声”、“人迹”和几个名词构成了一幅羁旅艰辛的图画,颇有意境。三是描写乡俗风情。多见于以“鸡”字入诗衬托农家生活、社日祭神、少数民族风俗习惯。如杜甫的“群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,姚合的“邻富鸡长住,庄贫客渐稀”,刘禹锡的“黄犬往复还,赤鸡鸣且啄”,孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家”等。
古代咏鸡的诗词中,还有一类表现“斗鸡”这一娱乐活动的。如汉末三国时期文学家、“建安七子”之一的刘桢写过一首《斗鸡诗》:“丹鸡被华采,双距如锋芒。愿一扬炎威,会战此中唐。利爪探玉除,瞋目含火光。长翘惊风起,劲翮正敷张。轻举奋勾喙,电击复还翔。”全文动静结合,将斗鸡场面描述得富于气势。同为“建安七子”之一的应玚,也写过一首《斗鸡诗》:“戚戚怀不乐。无以释劳勤。兄弟游戏场。命驾迎众宾。二部分曹伍。群鸡焕以陈。双距解长绁。飞踊超敌伦。 芥羽张金距。连战何缤纷。从朝至日夕。胜负尚未分。专场驱众敌。刚捷逸等羣。四坐同休赞。宾主怀悦欣。博奕非不乐。此戏世所珍。”这首诗叙述了斗鸡取乐的热烈场面。曹植的同名诗:“游目极妙伎,清听厌宫商。主人寂无为,众宾进乐方”,则精细刻画了“乐方”,即斗鸡神飞气扬、凶悍威猛的形象,寄托了作者的理想。汉魏六朝之间,斗鸡之戏在文人圈中盛行。刘孝威、粱简文帝、庾信、徐陵、萧纲、王褒、周弘正、张正见等众多诗文名家都写过“斗鸡诗”,并流传至今。
文章来源:《中国家禽》 网址: http://www.zgjqzz.cn/qikandaodu/2021/0223/369.html